如何理解舞蹈意象

如何理解具象意象抽象？

具象:具体存在于空间而且能够感知的一种形状或形态.抽象;是一种存在的物体在人们的视觉中有很多中认定中物体的产生.当然它也会偏离真正视觉中的形态和意义.意象:它存在于人的心里或思想里的一种感知物体或事态.但它不会展现在人们的眼前的东西.

如何理解雨巷的意象？

狭窄阴沉的雨巷在雨巷中徘徊的独行者以及那个像丁香一样结着愁怨的姑娘都是象征性的意象.分别比喻了当时黑暗的社会在革命中失败的人和朦胧的时有时无的希望.这些意象又共同构成了一种象征性的意境含蓄地暗示出作者既迷惘感伤又有期待的情怀并给人一种朦胧而又幽深的美感.

如何理解丁香姑娘这个意象？

诗里丁香般的姑娘可以理解成作者的理想世界美好却又遥不可及丁香姑娘:诗人笔下的“丁香姑娘”就是这种美好理想的象征.然而诗人知道这美好的理想是很难出现的.她和自己一样充满了愁苦和惆帐而且又是倏忽即逝像梦一样从身边飘过去了.留下来的只有诗人自己依然在黑暗的现实中彷徨和那无法实现的梦一般飘然而逝的希望.

何为原始舞蹈的舞蹈意象

原始舞蹈是人类最早的实践活动之一是早期社会人类寻找与神秘世界交流的手段同时也是生命情调最充足的表现。在人类漫长的原始社会中原始舞蹈通过对动作的节奏性调整使人接近了自然界各种神秘力量从而改变早期的物质生产实践和内在心灵图式。德国学者恩斯特•格罗塞在谈舞蹈的本质时指出:“取材于无生物的造型艺术对高级民族所发生的意义至少可以在低级部落间辨认出它的萌芽状态来至于那活的造型艺术——舞蹈所曾经具备的伟大的社会势力则实在是我们现在所难想象的。现代的舞蹈不过是一种退步了的审美的和社会的遗物罢了原始的舞蹈才真是原始的审美感情的最直率、最完美却又最有力的表现。”表达了他对原始舞蹈推崇。闻一多在论述舞蹈的时候将世界各地各时代的原始舞蹈称之为“原始的罗曼司”也是肯定舞蹈在早期社会结构中的重要作用。

《月下独酌》如何理解诗中“月”意象？

花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。抒发了壮志难酬、宏图难展、无人可与共语的极度的寂寞孤独之情。李白爱饮酒作诗。月下独酌本是极孤独苦闷极寂寞无聊的事，作者却又歌又舞又醉饮，煞是热闹！月、影本是无知无情之物，作者偏把它拟人化，视为知己，引为同调，与卑鄙龌龊的尘世相比，真可谓是无情胜有情了。诗人上场时，背景是花间，手中一壶酒，只能是“独酌无相亲”，于是他举杯，邀约自己毕生最喜欢的明月，再加上月光下自己的影子，化成了三个人，举杯共酌，于是冷冷清清的场面

如何理解诗词的意境和意象？

意象就是诗词中描绘的形象，如动物、花草等等自然界的一切事物意境就是诗词中所有意象表现出来的氛围以下是我总结的意象意境的赏析方法：1.描绘出诗词中出现的意象特点、图景画面2.概括景物所营造的气氛特点3.分析作者所要抒发的情感解题格式：这首诗（或词）描绘了……景物，塑造了……形象，是整个环境显得……，抒发了诗人……的情感/歌颂了……品质/批评了……观点。

石榴意象阅读理解？

石榴在古诗中出经常出现。它的意象一方面是石榴的花，是火红的颜色，给人的感觉有青春的活力，此外，石榴的寓意是多子多福。

如何欣赏和理解舞蹈？

轻——轻如羽毛，一叶轻舟，一片轻纱，轻盈体态，翩翩起舞；大跳也要有一种轻盈的感觉，像只燕子。稳——稳如泰山，两三个技巧性动作，变成舞姿，必须有一个稳定感，稳当、稳妥、稳重，中心必须有平稳感，脚跟要站稳，非常好看。准——动作的规范性必须要准确，有分寸感，多了不行，少了也不行，动作、舞姿、造型，这一切都要准确。洁——干干净净，没有拖泥带水的东西，不庞杂，清脆利落，清彻可见，这样才能使人觉得豁然开朗，心情愉快。敏——舞蹈要靠手和脚，不敏捷，功夫不到家，就不干净。要敏捷，像燕子穿帘一样，否则拖泥带水，拍子合不上，显得呆滞。柔——柔中有刚，刚中有柔，刚柔相济。健——健美，即要有力度感，神态、体态有支柱，不是软塌塌的。韵——韵律、韵味，即音乐性，有情感，有音乐感。美——舞蹈是美的艺术，看了以后使人得到美感，受到鼓舞教育。动作的美，体态的美。形神要兼备，使人觉得确实是艺术品，叫人赏心悦目，能打动心弦。情——艺术是感情的表达。情是舞蹈的核心。形寄于舞，舞表之情，形神兼备，情舞交融，把深刻的心理和优美的意境表现出来。学会欣赏舞蹈，才能理解舞蹈。武汉民族舞培训学校建议我们：在观看或是亲自参与舞蹈的过程中，我们要将以上十个字融入其中，这样我们跳出来的舞蹈才能有灵魂，令人感动。

如何理解古诗词中的意象？

感谢悟空问答的邀请！如何理解古诗词中的意象？要理解古诗词的内含和意象，需多看有注解的古诗词，必须从文字上充分了解诗词语言特殊的表意功能，要感会诗词语言的形象，还要体会诗词语言的音乐美和节奏感。好诗圆美流转如弹丸。例如:“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”这里的”袅袅”指很长而微弱的样子，刑容风。秋风一吹，木叶掉下来了，引起湖面微波荡漾。他为什么要写这两句？因为你要想看得远，必须是没有东西遮住你的双眼，才能达到远望。在当时就有人粉刺屈原，说过这句话，屈原叫河水淹死活该。你知道是为什么要说这句话吗？欢迎评论区留言。

如何理解古诗词中的意象？

感谢悟空问答的邀请！如何理解古诗词中的意象？要理解古诗词的内含和意象，需多看有注解的古诗词，必须从文字上充分了解诗词语言特殊的表意功能，要感会诗词语言的形象，还要体会诗词语言的音乐美和节奏感。好诗圆美流转如弹丸。例如:“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”这里的”袅袅”指很长而微弱的样子，刑容风。秋风一吹，木叶掉下来了，引起湖面微波荡漾。他为什么要写这两句？因为你要想看得远，必须是没有东西遮住你的双眼，才能达到远望。在当时就有人粉刺屈原，说过这句话，屈原叫河水淹死活该。你知道是为什么要说这句话吗？欢迎评论区留言。

对“丁香姑娘”意象的理解

丁香姑娘，出自高中语文必修一第一单元现代新诗第二课《雨巷》中的意象，它有多重的今义，哪一种更接近文本？

意象景象意境区别理解？

意象和意境的区别:1、意象是以象寓意的艺术形象，意境是由那寓意之象生发出来的艺术氛围。例如：白朴的《秋思》：“孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸥影下。青山绿水，白草绿叶黄花。”共并列了十二个意象，虽也鲜明生动地呈现出绚丽的秋色图，但并无饱满深挚的情感，缺乏“情与景”“情与理趣”的自然融合，就无法构成“诱发”人想象的“审美空间”，缺乏意境，当然就难以感人了。再看马致远的《天净沙·秋思》就是一首通过一组意象有机组合而成为优美意境的杰作：枯藤老树昏鸦／小桥流水人家／古道西风瘦马／夕阳西下／断肠人在天涯。此散曲营造了一个游子思归而不得、触景生情的凄凉悲清的意境；为了完成此意境的营造，作者构筑了“枯藤、老树、昏鸦、古道、西风、瘦马、夕阳、断肠人、天涯”等意象，把这些名词意象直接连缀，产生的悲凉气氛就是意境。通过这两首诗我们可以感受到意象与意境的鲜明区别。2、意象是实有的存在，意境是虚化了的韵致和意味。比如：海子的《日记》，如果单个地挑出来那些意象，就是：德令哈（地名）、戈壁、草原、姐姐、泪滴、荒凉的城等。然而，作者将意象组合起来，表达了对“姐姐”的思念。3、意境是作家所追求的艺术创造的终极目标意象则只是营造意境的手段和材料。例如：《秋歌》：“落叶完成了最后的颤抖，荻花在湖沼的蓝睛里消失。七月的砧声远了，暖暖。雁子们也不在辽瞏的秋空，写它们美丽的十四行了，暖暖。马蹄留下踏残的落花，在南国小小的山径。歌人留下破碎的情韵。在北方幽幽的寺院，秋天，秋天什么也没有留下。只留下一个暖暖，只留下一个暖暖。一切便都留下了。”这首诗的成功之处，就在于营造了一个秋天的意境。这里有秋的白描，有对人物暖暖的深情。由“落叶、荻花、湖沼、砧声、雁子、秋空、马蹄、山径、寺院、”这一系列意象，组合融合成一种秋的意境。在这里，意象是材料，意境是最终目的和最高追求。总之，意象与意境既有密切联系，又有细微区别。所谓区别，概括起来就是：在创作时，总是先有意象，后有意境；意象是手段和材料，意境是虚化了的艺术氛围，是作家追求的终极目标。二者互相支持、相得益彰、相辅相成。

《雨巷》“细雨”的意象的理解？

诗人把当时的黑暗而沉闷的社会现实暗喻为悠长狭窄而寂寥的“雨巷”。这里没有声音，没有欢乐，没有阳光。而诗人自己，就是这样的雨巷中彳亍彷徨的孤独者。他在孤寂中怀着一个美好希望。希望有一种美好的理想出现在自己面前。诗人笔下的“丁香一样的”姑娘，就是这种美好理想的象征。然而诗人知道，这美好的理想是很难出现的。她和自己一样充满了愁苦和惆帐，而且又是倏忽即逝，像梦一样从身边飘过去了。留下来的，只有诗人自己依然在黑暗的现实中彷徨，和那无法实现的梦一般飘然而逝的希望!诗里那撑着油纸伞的诗人，那寂寥悠长的雨巷，那像梦一般地飘过有着丁香一般忧愁的姑娘，并非真实生活本身的具体写照：而是充满象征意味的的抒情形象。我

如何理解颔联中”孤蓬”这一意象？

诗人借孤蓬来比喻友人的漂泊生涯，说：此地一别，离人就要象那随风飞舞的蓬草，飘到万里之外去了。此联从语意上看可视为流水对形式，即两联语义相承。但纯从对的角度看不是工对，甚至可以说不“对”，它恰恰体现了李白“天然去雕饰”的诗风，也符合古人不以形式束缚内容的看法。此联出句“此地一为别”语意陡转，将上联的诗情画意扯破，有一股悲剧的感人力量。古人常以飞蓬、转蓬、飘蓬喻飘泊生涯，因为二者都有屈从大自然、任它物调戏而不由自主的共同特征。所以，此句想到“逢”的形象时十分沉重，有不忍之情，非道一声珍重可比。太白集王琦注云：“浮云一往而无定迹，故以比游子之意；落日衔山而不遽去，故以比故人之情。”这两句诗表达了诗人

如何理解舞蹈是人体动作的艺术？

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你如何理解舞蹈功能与价值？

　　舞蹈作为最古老的艺术形式之一，舞蹈艺术源于生活又高于生活，历来深受人们喜爱。我国各族的先民们，早就以歌舞这种形式传授生产知识和生活知识，寄托本民族的理想和愿望，进行广泛的社交活动，与人民生活紧密相联，有着积极的社会作用。　　舞蹈的历史十分悠久。当年，具有时代感的舞蹈《红色娘子军》、《白毛女》、《小刀会》、《春江花月夜》等上百部作品，以其特有的艺术表现形式给人以振奋，充满美感的愉悦和德操的抚慰。上世纪80年代，早期复活敦煌壁画《丝路花雨》带动了《仿唐乐舞》、《西出阳关》、《编钟乐舞》、《胡旋舞》等中国古代乐舞的复兴，它对挖掘民族传统文化遗产，探索中华民族文化深层底蕴，展示中国经济社会腾飞和创作者的艺术想象力具有积极意义。　　2002年，国家出台舞蹈艺术精品工程实施方案大力扶持和培养舞台艺术、高雅艺术，扶持体现民族特色和国家水准的重大文化项目和艺术院团。这一工程的实施，极大地激发了编创人员的积极性和责任感，一批具有强烈时代感、艺术水平高、主题深刻、与群众生洠…..

如何理解古诗词中柳这一意象？

古诗词中的柳以咏春为主:如，柳暗花明又一村。杨柳岸晓风残月。春风杨柳万千条。，，，，，，

什么是诗歌的意象，要怎么理解呢？

诗和歌原是恋生的姐妹，彼此密切的结合，不仅伎诗通过歌唱而得到发展和更加完美，和广泛的流传，就行成了一种诗歌通过传唱给人们带来了无献的乐趣和享受，这就是诗歌意象。

什么是诗歌的意象，要怎么理解呢？

诗歌的意象源于中国古代诗歌，古人认为“象”是物质外在的具体表现，“意”是人内心抽象的意念；“意”发自内心并通过“象”来表达，“象”则是“意”的寄托或者说表现形式。“意象”一词在中国传统诗歌中强调的是一种“寓情于景、以景托情、情景交融的艺术处理技巧”。汉字作为象形文字，与西方的拼音文字相比，在意象的表达中具有天然不可逾越的优势，虽然汉字在长期演变中已逐渐抽象化，汉字的象形比重逐渐减小，但是汉字的表现力却不减反增、日益强大。诗歌的意象表达主要是借助代表物象的词汇，组成词汇的单字本身的形象性已大大减弱，尽管如此，汉字残存的象形特征，对于诗的意象表达，还是不无助益的。对中国古典诗歌推崇备至的美国诗人庞德（1885-1972）就曾感叹道：“用象形构成的中文永远是诗的，情不自禁的是诗的，相反，一大行的英语字却不易成为诗。”中国的古人认为诗歌创作是一个观察、感受、酝酿、表达的过程，是对生活的再现。作者通过观察外界事物的活动规律和变迁，感受其中所蕴藏的道理和情感，从而有所触动，把这一道理或情感寄托在一个或多个“象”上面，并通过夸张或者集中、缩小、对比等表现手法融入作者自己的情感或感触，酝酿出一个升华的艺术世界，这一艺术世界来源于实际生活却不尽相同，是对现实生活的抽象模拟。作者通过这一艺术世界来表达自己内在的情感或所悟出的道理。当读者进行阅读时，便能够通过对作者模拟的艺术世界直接进行观察，从而在内心进行(相对于作者一次创作要容易得多的)二次创作，用自己的经验在自己内心重建作者的艺术世界，从而获得对作者所见所感的再一次模拟和体验。很显然，作者的创作能力对于这一艺术世界的重构起到至关重要的作用，作者对“象”的选取直接决定了“意”的好坏、高低、上下的区别。这一区别虽然微乎其微，却能够产生完全不同的体验，甚至出现“差之毫厘谬之千里”的作用。中国的诗歌极为强调“意”与“象”的关系，这其中就包括“情”与“景”的关系、“心”与“物”的关系、“神”与“形”的关系等等。刘勰的《文心雕龙》指出诗的构思在于“神与物游”；明代谢榛说“景乃诗之媒”；明末清初王夫之说“会景而生心，体物而得神，则自有灵通之句，参化工之妙。”直至王国维所谓“一切景语皆情语也”。移情于景，存心于物，凝神于形，寓意于象，这些说法都是关于诗歌意象的不同表述。因此，现代人在写古诗或者现代诗时，同样应该把握诗歌的意象，注重“物”的选取，从而更好地表现诗歌的“意”。

诗歌中高度概括的意象怎么理解？

诗歌意象是内容或思想感情的形象化处理，高度概括的意象指所用意象能完整和凝练地表达诗中内容。