著名舞蹈作品有哪些
古代著名的舞蹈作品有哪些？
你好，很高兴为您解答。中国古代著名的舞蹈作品:七盘舞、巾袖舞、巴渝舞、惊鸿舞、霓裳羽衣舞、胡旋舞、菩萨蛮舞、明君舞等等，谢谢
中国古代有哪些著名的舞蹈作品？
从原始社会到封建社会时期的中国舞蹈通称为中国古代文舞蹈，它经历了若干阶段的发展演变，逐渐形成具有中国独特形态和神韵的东方舞蹈艺术。中国原始舞蹈，以图腾崇拜精神信仰，我是主题。集古舞是大成的，周代礼乐。六代舞用于祭祀活动。汉代舞蹈，融合众志，广州病区，受杂技、幻角抵、俳优的影响，难度极高，丰富传情达意。有《盘古舞》，《总会仙唱》、《东歌》、《楚舞》、《越吟》等等。自南北朝以来，北方最重胡舞，有《高昌乐》、《胡腾舞》、《柘枝舞》。宋元明清舞蹈发展成熟。列举历代几个有代表性的舞蹈以做说明。灵星舞，汉代祭祀后稷的乐舞。盘鼓舞，五者在7个盘古上以不同的节奏，时而仰面折腰，双脚踏鼓，腾空跃起，然后又跪倒在地，以足趾巧妙踏鼓，敏捷的动作，与音乐紧密结合在一起，表现意境。东海黄公，是汉代具有一定情节和人物性格的两个扮演的角抵戏，主要以动作来表现人和虎搏斗的故事。剑器，是唐代流传广泛的健舞类的表演性舞蹈。胡旋舞，唐代诗从康国传来的民间舞，舞蹈旋转为主，故名胡旋舞。踏谣舞，唐代盛行的民间歌舞戏。根据北齐时的真人真事编演的一部具有讽刺性质的歌舞小戏，边沿着有鲜明的情感爱憎态度和思想倾向。
著名舞蹈有哪些？
一、西周和春秋战国时期 祭祀：兵舞、帗舞、羽舞、皇舞 巫礼：兵舞、帗舞。 驱疫 教育：小舞有《帗舞》、《羽舞》、《皇舞》、《旄舞》、《干舞》和《人舞》。 贵族子弟舞《云门》、《咸池》、《大韶》、《大夏》、《大濩》和《大武》。 宴享：弓矢舞 鲁国雅舞：《象箫》、《南龠》舞， 二、两汉时期 1、雅乐舞：主要用于祭祀 2、俗乐舞： 郊祭乐舞、兵法乐舞、朝贺宴乐 舞四夷之乐： 东夷之乐执矛舞 西南夷之乐执羽舞 西夷之乐执戟舞 北夷之乐执干舞（兵舞） （1）武舞 剑舞 棍舞 刀舞 干舞 戚舞 （2）文舞 长袖折腰舞 掌上舞 盘鼓舞 三、魏晋南北朝时期 宫廷舞： （1）清商乐舞是汉民族传统民间乐舞的称谓。 《白纻舞》 《大垂手》舞， 《明君》舞、 《巴渝舞》、 《公莫舞》、 《铎舞》、 《鞞舞》等。 （2）胡舞主要指西北少数民族的舞蹈。 《天竺乐》是印度传来的乐舞， 《龟兹乐》是来自新疆龟兹一带的乐舞。 四、大唐时期（上） 宴享宫廷舞 九部伎、十部伎、坐部伎、立部伎、健舞、软舞、大曲、歌舞戏、百戏 （“十部之伎于庭，以备中外。一曰燕乐伎，二曰清乐伎（亦名“清商乐“），三曰西凉伎，四曰天竺伎，五曰高丽伎，六曰龟兹伎，七曰安国伎，八曰疏勒伎，九曰康国伎，十曰高昌伎。”）、 燕乐：四部乐舞：《破阵乐》、《庆善乐》、《景云乐》、《承天乐》。 清乐：《白纻舞》、《巴渝舞》、《拂舞》、《前溪舞》、《鞞舞》。 西凉乐：代表舞蹈是《狮子舞》。 天竺乐：佛教乐舞。 康国乐：又称“胡旋舞”，是疾转如风的转圈舞。 立部伎中的《安乐》：城舞 《太平乐》：五方师子舞 《破阵舞》 《庆善舞》 五、大唐时期（下） 1、“健舞” 《剑器舞》 《胡旋舞》 《胡腾舞》 《柘枝舞》 2、“软舞” 《绿腰舞》 《春莺啭》 3、唐代大曲，又称“法曲”，属宴乐的重要组成部分。 （一）散序，以器乐演奏为主； （二）中序（拍序、歌头），以歌唱为主； （三）破，是全曲的高潮，以舞蹈为主。 著名的大曲有《霓裳羽衣舞》、《踏金莲》、《玉树后庭花》等。 4、民间俗乐舞： 《大面》（《兰陵王入阵曲》） 《拨头》 《踏摇娘》 5、崇仙舞蹈： 《四方菩萨舞》 《五方狮子舞》 《天竺乐》 《云韶乐》 6、队舞： 如《菩萨蛮队舞》和《叹百年队舞》。 六、两宋时期 队舞：分为“小儿队”和“女弟子队”，每类又分为十个独立的队舞。 大曲歌舞：《太清舞》、《渔父舞》、《花舞》、《剑舞》 七、元明时期 1、赞佛乐舞《十六天魔舞》 《昂鸾缩鹤之舞》 2、仍采用“文舞”和“武舞”两类。 3、明代雅乐舞：用九奏三舞，三舞为《平定天下之舞》、《抚安四夷之舞》、《车书会同之舞》。九奏之后，用队舞结束宴会。舞队有《诸国来朝之舞》、《长生队之舞》等。 4、明代宫廷舞蹈见于明代的一些刻本插图中，比如《唐诗艳逸品》中的独舞者，《太妃全传》中的梅妃的“惊鸿舞”等。 八、满清时期 1、清代宫廷舞 干戚曰武功之舞 羽龠曰文德之舞 祭祀初献以武舞 亚献终献以文舞 2、队舞乐：庆隆舞（蟒式舞玛克式舞）世德舞德胜舞 瓦尔喀部乐：东部少数民族（属于女真之一）乐舞 朝鲜乐： 蒙古乐 回部乐 番子乐：藏族乐舞 廓尔喀部乐：今尼泊尔乐舞 缅甸国乐 安南国乐：手执采扇而舞 望采纳，谢谢
著名舞蹈有哪些？
一、西周和春秋战国时期 祭祀：兵舞、帗舞、羽舞、皇舞 巫礼：兵舞、帗舞。 驱疫 教育：小舞有《帗舞》、《羽舞》、《皇舞》、《旄舞》、《干舞》和《人舞》。 贵族子弟舞《云门》、《咸池》、《大韶》、《大夏》、《大濩》和《大武》。 宴享：弓矢舞 鲁国雅舞：《象箫》、《南龠》舞， 二、两汉时期 1、雅乐舞：主要用于祭祀 2、俗乐舞： 郊祭乐舞、兵法乐舞、朝贺宴乐 舞四夷之乐： 东夷之乐执矛舞 西南夷之乐执羽舞 西夷之乐执戟舞 北夷之乐执干舞（兵舞） （1）武舞 剑舞 棍舞 刀舞 干舞 戚舞 （2）文舞 长袖折腰舞 掌上舞 盘鼓舞 三、魏晋南北朝时期 宫廷舞： （1）清商乐舞是汉民族传统民间乐舞的称谓。 《白纻舞》 《大垂手》舞， 《明君》舞、 《巴渝舞》、 《公莫舞》、 《铎舞》、 《鞞舞》等。 （2）胡舞主要指西北少数民族的舞蹈。 《天竺乐》是印度传来的乐舞， 《龟兹乐》是来自新疆龟兹一带的乐舞。 四、大唐时期（上） 宴享宫廷舞 九部伎、十部伎、坐部伎、立部伎、健舞、软舞、大曲、歌舞戏、百戏 （“十部之伎于庭，以备中外。一曰燕乐伎，二曰清乐伎（亦名“清商乐“），三曰西凉伎，四曰天竺伎，五曰高丽伎，六曰龟兹伎，七曰安国伎，八曰疏勒伎，九曰康国伎，十曰高昌伎。”）、 燕乐：四部乐舞：《破阵乐》、《庆善乐》、《景云乐》、《承天乐》。 清乐：《白纻舞》、《巴渝舞》、《拂舞》、《前溪舞》、《鞞舞》。 西凉乐：代表舞蹈是《狮子舞》。 天竺乐：佛教乐舞。 康国乐：又称“胡旋舞”，是疾转如风的转圈舞。 立部伎中的《安乐》：城舞 《太平乐》：五方师子舞 《破阵舞》 《庆善舞》 五、大唐时期（下） 1、“健舞” 《剑器舞》 《胡旋舞》 《胡腾舞》 《柘枝舞》 2、“软舞” 《绿腰舞》 《春莺啭》 3、唐代大曲，又称“法曲”，属宴乐的重要组成部分。 （一）散序，以器乐演奏为主； （二）中序（拍序、歌头），以歌唱为主； （三）破，是全曲的高潮，以舞蹈为主。 著名的大曲有《霓裳羽衣舞》、《踏金莲》、《玉树后庭花》等。 4、民间俗乐舞： 《大面》（《兰陵王入阵曲》） 《拨头》 《踏摇娘》 5、崇仙舞蹈： 《四方菩萨舞》 《五方狮子舞》 《天竺乐》 《云韶乐》 6、队舞： 如《菩萨蛮队舞》和《叹百年队舞》。 六、两宋时期 队舞：分为“小儿队”和“女弟子队”，每类又分为十个独立的队舞。 大曲歌舞：《太清舞》、《渔父舞》、《花舞》、《剑舞》 七、元明时期 1、赞佛乐舞《十六天魔舞》 《昂鸾缩鹤之舞》 2、仍采用“文舞”和“武舞”两类。 3、明代雅乐舞：用九奏三舞，三舞为《平定天下之舞》、《抚安四夷之舞》、《车书会同之舞》。九奏之后，用队舞结束宴会。舞队有《诸国来朝之舞》、《长生队之舞》等。 4、明代宫廷舞蹈见于明代的一些刻本插图中，比如《唐诗艳逸品》中的独舞者，《太妃全传》中的梅妃的“惊鸿舞”等。 八、满清时期 1、清代宫廷舞 干戚曰武功之舞 羽龠曰文德之舞 祭祀初献以武舞 亚献终献以文舞 2、队舞乐：庆隆舞（蟒式舞玛克式舞）世德舞德胜舞 瓦尔喀部乐：东部少数民族（属于女真之一）乐舞 朝鲜乐： 蒙古乐 回部乐 番子乐：藏族乐舞 廓尔喀部乐：今尼泊尔乐舞 缅甸国乐 安南国乐：手执采扇而舞 望采纳，谢谢
舞蹈有哪些作品？
舞蹈是八大艺术之一，是于三度空间中以身体为语言作“心智交流”现象之人体的运动表达艺术，一般有音乐伴奏，以有节奏的动作为主要表现手段的艺术形式。它一般借助音乐，也借助其他的道具。舞蹈本身有多元的社会意义及作用，包括运动、社交/求偶、祭祀、礼仪等。生活舞蹈包括有：习俗舞蹈、宗教祭祀舞蹈、社交舞蹈、自娱舞蹈、体育舞蹈、教育舞蹈等。习俗舞蹈，又可称为节庆、仪式舞蹈，是我国许多民族在婚配、丧葬、种植、收获及其他一些喜庆节日所举行的各种群众性的舞蹈活动。在这些舞蹈活动中，表观了各个民族的风俗习惯、社会风貌、文化传统和民族性格特征。宗教、祭祀舞蹈，是进行宗教和祭祀活动的舞蹈形式。主要用以祈求神灵庇
日本著名舞蹈有哪些？
。，其他只要不知这种舞蹈就全是差劲的舞蹈。。例如歌词一句”加油“，是韩系那种跳一大堆复杂的舞蹈好，还是简简单单握住拳头挥舞两下好。一句”祝福“，单纯为了跳舞的。。。。，而你们却再说舞蹈跳得不好。。。。。。。，一些劲舞+电音舞曲就是你认为的最好舞蹈，诠释音乐的。。。。，而非舞蹈MV。。发型唱片是为了发行音乐。而日本音乐恰恰是后者多。。。
蒙古著名舞蹈有哪些？
蒙古族最出名最流行传统的舞蹈有“安代舞”、“盅碗舞”、“筷子舞”、“马刀舞”“鄂尔多斯舞”等。下面介绍二个。筷子舞：多为男子独舞。舞者右手执一把筷子，打手、肩、腰、腿等部位，有时旋转，有时跪下，敲击地面，节奏由慢渐快。伴奏乐器有三弦、四胡、扬琴、笛子等。现也有男女共同表演的集体舞。盅子舞：称打盅子，流行于内蒙古鄂尔多斯草原。舞者两手各握两个酒盅，随着音乐的节奏，每一拍碰击一下盅子，击打出快、慢、碎、抖等声音。腿部有跪、迂回步等动作。舞者起立，双手边碰击盅子边舞，双脚一前一后踏动，形成“手在舞、腰在扭、眼跟手、脚步稳”的典雅优美的舞姿。伴奏乐器有三弦、扬琴、四胡、笛子等。曲调采用当地流行的民歌。有时头上还顶碗、顶灯。
有哪些著名科学作品？
《周易》《甘石星经》《考工记》《阿耶波多历书》《太初历》《天体运行论》《艾德温·史密斯纸草文稿》《穷理图解》《人体构造》《论磁石》《方法论》《自然哲学的数学原理》《自然哲学的数学原理》《关于光的产生和转化的一个启发性观点》《根据分子运动论研究静止液体中悬浮微粒的运动》《论运动物体的电动力学》《物体惯性与其所含能量有关吗？》《地球的理论》《地质学原理》《物种起源》《国富论》《几何原本》《海岛算经》《议古根源》《数书九章》《测圆海镜》《四元玉鉴》《算术研究》《杨辉算法》《哥德尔、埃舍尔、巴赫》《论法拉第力线》《论物理力线》《电磁场的动力学理论》《根据广义相对论对宇宙学所做的考察》《银河系》《大衍历》《授时历》《水经注》《禹贡地域图》《徐霞客游记》《九章算术》《缀术》《黄帝内经》《神农本草经》《伤寒杂病论》《千金方》《唐本草》《唐本草》《本草纲目》《齐民要术》《农政全书》《营造法式》《墨经》《梦溪笔谈》《天工开物》《茶经》《自然哲学的数学原理》《裸猿》《自然哲学的数学原理》《生命是什么》《昆虫记》《天体运行论》《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》《物种起源》《科学的价值》《人类学史》《科学史》《科学史和新人文主义》《生命问题》《中国古代科学思想》《自然科学史》《科学的哲学》《对科学的傲慢与偏见》《猜想与反驳——科学知识的增长》《科学与启蒙运动》《科学界的社会分层》《新的综合》《莎士比亚、牛顿和贝多芬》《二十世纪的生命科学》《进步及其问题》《超循环论》《自组织的宇宙观》《协同学：大自然构成的奥秘》《开放的宇宙》《科学中的革命》《时间简史》《惊人的假说——灵魂的科学探索》《天演论》《科学普及》《科学的社会功能》《告别战争：我们的未来设想》《寂静的春天》《攻击的秘密》《未来的冲击》《科学家在社会中的角色》《只有一个地球——对一个小小行星的关怀和维护》《我们怎样发现了——地球是圆的》《后工业社会的来临》《人类处在转折点》《细胞生命的礼赞》《自私的基因》《二十世纪的发现》《宇宙波澜》《你知道吗？——现代科学中的lOO个问题》《未来文明的原点》《科学、技术和环境》《布鲁卡的脑——对科学传奇的反思》《人的生死之谜》《信息环境的演变》《混沌：开创新科学》《大脑如何思维》《暗淡蓝点——展望人类的太空家园》《我们为什么会生病》《宇宙的最后三分钟》《伊甸园之河》《人类的起源》《数字化生存》《魔鬼出没的世界——科学，照亮黑暗的蜡烛》《确定性的终结》《行星上的生命》《天体运行论》《时间简史》《黑洞、婴儿宇宙及其他》《时间简史（普及版）》《果壳中的宇宙》《在巨人的肩膊上》《机器、自然力和科学的应用》《自然辩证法》《中国科学技术史》《科学史》《科学发现的逻辑》《猜想与反驳》《科学革命的结构》《科学研究纲领方法论》《科学与宗教》《十七世纪英国的科学、技术与社会》《科学思想史》《科学思想指南》《欧洲科学的危机与超越论的现象学》《解释学与人文科学》《知识考古学》《作为意识形态的技术与科学》《科学知识与社会学理论》《局外人看科学》《知识和社会意象》《制造知识：建构主义与科学的与境性》《科学与知识社会学》《具体化的心灵：认知科学和人类经验》《实验室生活：科学事实的社会建构》《科学的制造》《科学社会学――理论与经验研究》《科学的社会功能》《科学家在社会中的角色》《科学界的社会分层》《无形学院》《科学的社会运行》《科学与社会秩序》《小科学与大科学》《科学界的精英》《后工业社会的来临》《科学在行动：怎样在社会中跟随科学家和工程师》《哲学与文化视野中的科学》《科学究竟是什么？》《科技与社会引论》《小的是美好的》《技术创新进化论》《真科学：它是什么，它指什么》《封闭的循环——自然、人和技术》《技术批判理论》《后现代转向》《二十世纪的社会理论》《科技革命影响论》《新科技革命与中国现代化》《科学、技术与社会概论》《工程优化理论与算法》《十七世纪英格兰的科学技术与社会》《当代西方科学哲学述评》《科学与文化》《贝格尔号航行日记》《人论》《人文科学的逻辑》《几何原本》《天体运行论》《心血运动论》《自然史》《人类的故事》《鸟与文学》《所罗门王的指环》《菌儿自传》《菌儿自传》《趣味地球化学》《从—到无穷大》《双螺旋》《黑猩猩在召唤》《物候学》《细胞生命的礼赞》《自私的基因》《啊哈!灵机，—动》《阿西莫夫最新科学指南》《古海荒漠》《混沌：开创新科学》《时间简史》《皇帝新脑》《西方科学的起源》《魔鬼出没的世界》《万物简史》《数字化生存》《生命的未来》《测量法义》《泰西水法》《狭义相对论》《广义相对论》《穷理学》《坤舆格致》《矿冶全书》《造强水法》托勒密《天文大全》欧几里德《几何原本》布鲁诺《论无限、宇宙及世界》卢瑟福《放射学》玻尔《论原子和分子的组成》薛定谔《生命是什么？》德布罗意《量子理论的研究》维萨里《人体结构》笛卡尔《哲学原理》李时珍《本草纲目》霍金时间简史，彭加勒《科学与假设》《科学与方法》李约瑟《中国科学技术史》牛顿《自然哲学的数学原理》法拉第《电学实验研究》徐光启《农政全书》《自然史》普林尼《天体力学》拉普拉斯哥白尼《天体运行论》宋应星《天工开物》伊本•纳森《医典》汤川秀树《论基本粒子的相互作用》吴健雄《弱相互作用下宇称不守恒实验报告》杨振宁《基本粒子发展简史》李政道《弱相互作用中宇称守恒的问题》布鲁诺《论无限、宇宙及世界》维萨里《人体结构》拉普拉斯《天体力学》迪卡尔《解析几何》赖尔《地质学原理》普林尼《自然史》焦耳《论热功当量》麦克斯韦《电磁学通论》伦琴《论一种新的射线》赫兹《论电动力学理论》爱因斯坦《狭义相对论》《广义相对论的基础》费米《关于β衰变的理论》丁肇中《关于发现J粒子的报告》
1954年著名的舞蹈作品是哪个？
答：是刀美兰巜召树屯与楠木诺娜》舞剧。
我国古代有哪些著名的舞蹈？
春秋战国时代的西施、旋波和提谟，汉代的戚夫人、赵飞燕，晋朝的绿珠和谢尚，南北朝的张静琬、孙荆玉、潘贵妃、张丽华、艳姿，唐朝的安叱奴、武廷及、关盼盼、肖炼师、韦氏、灼灼，宋代的菊夫人、严蕊，元代的三圣奴、妙乐奴、文殊奴，清代的魏长生、裕容龄等。由于篇幅所限，这里只介绍几位有代表性的著名舞蹈家，和他们创作和表演的代表作品。一、西施，是春秋时代著名的宫廷舞人。越王勾践为向吴国复仇使美人计，把西施送给错庸好色的吴王夫差。夫差得西施后，终日沉溺在歌舞和酒色之中，不理朝政。据记载，为西施表演《响屐舞》，夫差在御花园的一条长廊中，命人把廊挖空，放进大缸，上面铺木板，取名“响屐廊”。西施脚穿木屐，裙系小铃
金星的舞蹈作品有哪些？
金星秀停播后金星最近又出现在大众眼前啦日前她现身一档综艺节目的录制现场，名字叫做《一起来跳舞》
世界著名舞蹈演员有哪些？
维也纳爱乐乐团最有名，还有柏林交响乐团
文莱主要舞蹈作品有哪些？
文莱与东南亚其他国家一样，在一些经典的戏剧作品中出现了许多舞蹈的内容。戏剧舞蹈随着宫廷舞蹈的发展而迅速发展起来，主要舞蹈作品有《玛容》、《麦娜拉》、《麦暮龙》等。最精彩的舞蹈大多在戏剧开始时表演，遵循着严格的程式。随着戏剧的发展，戏剧舞蹈变得越来越短，但为了突出戏剧的开场气氛还是在戏剧中加入了戏剧舞蹈。在这个日新月异的时代里，新艺术形式的涌入让戏剧舞蹈这种“古老”的艺术越来越不被大众所接受，戏剧舞蹈也慢慢淡出了人们的视线。
昆曲有哪些著名的作品？
太多了，参阅《元人百种》，从元朝到清朝，关汉卿（代表作《感天动地窦娥冤》等）、王实甫（《西厢记》）、洪升（《长生殿》）、汤显祖（文辞绝美，回味深远的《牡丹亭》等）、孔尚任（立意极高，文学性极强的《桃花扇》）、阮大铖、李渔等人的戏曲剧本作品，都具有相当高的文学、艺术价值，也一直长演不衰。在当代，昆曲又有了新的发展，《十五贯》、《西园记》、《少年游》等新编剧目也获得了一定的成就，当然它们的艺术水准不能与过去的剧目相比。所以昆曲最著名的作品，还是那些具有代表性的传统剧目。目前最著名的，已经著名了几百年的，应该就是《牡丹亭》《西厢记》《桃花扇》了。
国画有哪些著名的作品？
中华几千年留下了很多文化瑰宝，绘画作品更是精品纷呈、星光灿烂！最著名的要数“中国十大传世名画”一、洛神赋图《洛神赋图》是东晋顾恺之的画作，绢本设色，高27.1厘米，长572.8厘米，是根据曹植的《洛神赋》的内容绘制的，是第一幅改编自文学作品的画作。画面由多个故事情节组成的，类似连环画而又融会贯通的长卷，全卷分为三个部分，曲折细致而又层次分明地描绘着曹植与洛神真挚纯洁的爱情故事。人物安排疏密得宜，在不同的时空中自然地交替、重叠、交换，而在山川景物描绘上，无不展现一种空间美。原作已经遗失，有传说在英国，目前没得证实。现在传世的是宋代的五件摹本，分别收藏在北京故宫博物院（二件）、辽宁省博物馆、美国弗利尔美术馆和台北故宫博物院。另外，伦敦英国博物馆和日本也有藏卷，有学者认为是北京故宫博物院藏本的摹本。有关《洛神赋图》的很多信息已经无法考证了。二、清明上河图《清明上河图》是北宋画家张择端存世的唯一的一幅精品，绢本设色，宽24.8厘米，长528.7厘米，传世名作、一级国宝。现藏于北京故宫博物院。《清明上河图》是中国绘画史上最著名的作品之一，不但艺术水平高超，而且围绕着它还流传下来许多有趣的故事。这幅画采用散点透视法构图，以工代写的画法描绘了汴京清明时节的繁荣景象，是汴京当年繁荣的见证，也是北宋城市经济情况的写照。作品以长卷形式，将繁杂的景物纳入统一而富于变化的画面中，画中人物500多，衣着不同，神情各异，其间穿插各种活动，注重戏剧性，构图疏密有致，注重节奏感和韵律的变化，笔墨章法都很巧妙。通过这幅画，我们了解了北宋的城市面貌和当时各阶层人民的生活，具有极高的史料价值。全图分为三个段落，首段汴京郊野的春光：在疏林薄雾中，掩映着几家茅舍、草桥、流水、老树、扁舟。两个脚夫赶着五匹驮炭的毛驴，向城市走来。一片柳林，枝头刚刚泛出嫩绿，使人感到虽是春寒料峭，却已大地回春。路上一顶轿子，内坐一位妇人。轿顶装饰着杨柳杂花，轿后跟随着骑马的、挑担的，从京郊踏青扫墓归来。环境和人物的描写，点出了清明时节的特定时间和风俗，为全画展开了序幕。中段，繁忙的汴河码头：汴河是北宋国家漕运枢纽，商业交通要道，从画面上可以看到人烟稠密，粮船云集，人们有在茶馆休息的，有在看相算命的，有在饭铺进餐的。还有”王家纸马店”，是扫墓卖祭品的，河里船只往来，首尾相接，或纤夫牵拉，或船夫摇橹，有的满载货物，逆流而上，有的靠岸停泊，正紧张地卸货。横跨汴河上的是一座规模宏大的木质拱桥，它结构精巧，形式优美。宛如飞虹，故名虹桥。有一只大船正待过桥。船夫们有用竹竿撑的；有用长竿钩住桥梁的；有用麻绳挽住船的；还有几人忙着放下桅杆，以便船只通过。邻船的人也在指指点点地象在大声吆喝着什么。船里船外都在为此船过桥而忙碌着。桥上的人，也伸头探脑地在为过船的紧张情景捏了一把汗。这里是名闻遐迩的虹桥码头区，车水马龙，熙熙攘攘，名副其实地是一个水陆交通的会合点。后段，热闹的市区街道：以高大的城楼为中心，两边的屋宇鳞次栉比，有茶坊、酒肆、脚店、肉铺、庙宇、公廨等等。商店中有绫罗绸缎、珠宝香料、香火纸马等的专门经营，此外尚有医药门诊，大车修理、看相算命、修面整容，各行各业，应有尽有，大的商店门首还扎“彩楼欢门”，悬挂市招旗帜，招揽生意，街市行人，摩肩接踵，川流不息，有做生意的商贾，有看街景的士绅，有骑马的官吏，有叫卖的小贩，有乘座轿子的大家眷属，有身负背篓的行脚僧人，有问路的外乡游客，有听说书的街巷小儿，有酒楼中狂饮的豪门子弟，有城边行乞的残疾老人，男女老幼，士农工商，三教九流，无所不备。交通运载工具：有轿子、骆驼、牛马车、人力车，有太平车、平头车，形形色色，样样俱全。绘色绘形地展现在人们的眼前。《清明上河图》诞生以来，在漫长的历史长河中，辗转流离，被官方和民间多人收藏并落款签章，也出现多款临摹本，甚至有多款临摹本的临摹本。三、《富春山居图》《富春山居图》是元代画坛宗师、“元四家”之首黄公望晚年的杰作，宽33厘米，长636.9厘米，纸本水墨画，是中国古代水墨山水画的巅峰之笔，在中国传统山水画中所取得的艺术成就，可谓空前绝后，历代莫及。元至正七年（公元1348年），黄公望开始创作这卷山水画名作，历时多年方始告竣。它以长卷的形式，描绘了富春江两岸初秋的秀丽景色，峰峦叠翠，松石挺秀，云山烟树，沙汀村舍，布局疏密有致，变幻无穷，以清润的笔墨、简远的意境，把浩渺连绵的江南山水表现得淋漓尽致，达到了“山川浑厚，草木华滋”的境界。这卷名画在此后的数百年间流传有绪，历尽沧桑。从画上题跋看。此画最初是为无用禅师所作。一百多年后的明成化年间，为著名画家沈周所得。至明万历年间，又归大书画家董其昌所有。但不久就转手为宜兴吴之矩所藏。吴又传给其子吴洪裕。吴洪裕特意在家中建富春轩藏之。吴洪裕爱此画若宝，临终之际，竟想仿唐太宗以《兰亭序》殉葬之例，嘱人将此画投入火中，焚以为殉。幸得其侄子吴子文眼明手快，以另一卷画易之，将《富春山居图》从火中抢出，才免遭“火殉”。但画的前段已烧去寸许，从此分为长短两段。画的后段（长段）从吴家流散后，曾历多人收藏，于清乾隆十一年流入清宫。有意思的是，号称风雅的乾隆皇帝居然不识宝，认定它是赝品，而对另一卷他人临摹的《富春山居图》大加赏赞，又是题跋又是钤印。但也幸而如此，那卷真迹倒借此得以“全壁”，后在解放前夕运往台湾，归台北故宫博物院收藏。画的前段（短段）名为“剩山图”，最后到了画家吴湖帆的手里。当时在浙博供职的沙孟海得此消息，心情颇不平静。他想，这件国宝在民间辗转流传，因受条件限制，保存不易，只有国家收藏，才是万全之策。于是数次去上海与吴湖帆商洽。晓以大义。吴得此名画，本无意转让。但沙先生并不灰心，仍不断往来沪杭之间，又请出钱镜塘、谢稚柳等名家从中周旋。吴湖帆被沙老的至诚之心感动，终于同意割爱。现藏浙江省博物馆，被誉为浙江博物馆“镇馆之宝”。四、《汉宫春晓图》《汉宫春晓图》是明朝仇英的作品，中国重彩仕女第一长卷。绢本重彩，尺幅很大，37.2cm×2038.5cm，作为装饰性绘画来说属于巨制。汉宫春晓是中国人物画的传统题材，主要描绘宫中缤妃生活，现藏台北故宫博物院。仇英，字实父，一作实甫、号十洲，江苏太仓人，约生于明弘治十一年左右（1498年），卒于明世宗嘉靖三十年（1552年）。存世画迹有《玉洞仙源图》、《桃村草堂图》、《剑阁图》、《松溪论画图》等。仇英是明代有代表性的画家之一，与沈周，文征明和唐寅被后世并称为“明四家”，亦称“天门四杰”。沈、文、唐三家，不仅以画取胜，且佐以诗句题跋，就画格而言，唐，仇相接近，仇英在他的画上，一般只题名款。仇英在绘画上以“重彩仕女”著称于世，《汉宫春晓图》是仇英重彩仕女画的杰出代表。此图勾勒秀劲而设色妍雅，画家借皇家园林殿宇之盛，以极其华丽的笔墨表现出宫中嫔妃的日常生活，极勾描渲敷之能事。不仅是仇英平生得意之作，在中国重彩仕女画中也独树一帜，独领风骚。仇英擅人物画，尤工仕女，重视对历史题材的刻画和描绘吸收南宋马和之及元人技法，笔力刚健，特擅临摹，粉图黄纸，落笔乱真。至于发翠豪金，综丹缕素，精丽绝逸，无愧古人，尤善于用粗细不同的笔法表现不同的对象，或圆转流畅，或顿挫劲利，既长设色，又善白描。人物造型准确，概括力强，形象秀美，线条流畅，有别于时流的板刻习气，直趋宋人室，对后来的尤求、禹之鼎以及清宫仕女画都有很大影响，成为时代仕女美的典范后人评其工笔仕女，刻画细腻，神采飞动，精丽艳逸为明代之杰出者。杰出作品有《人物故事图》、《汉宫春晓图》卷、《供职图》等。五、《百骏图》《百骏图》是清朝意大利传教士郎世宁的作品，纸质，宽102厘米、长813厘米，现藏于台北故宫博物院。意大利人郎世宁1715年他以传教士的身份远涉重洋来到中国，就被重视西洋技艺的康熙皇帝召入宫中，从此开始了长达五十多年的宫廷画家生涯。在绘画创作中，郎世宁融中西技法于一体，形成精细逼真的效果，创造出了新的画风，因而深受康熙、雍正、乾隆器重。《百骏图》是他的代表作之一。清代是中国宫廷绘画的顶峰，来自意大利的传奇画家郎世宁，则是清代宫廷绘画领袖，正是在他中西合璧绘画技法的影响下，才形成了别具一格的清代宫廷画风。郎氏善画马，《百骏图》是其平生百余幅马作品中的杰作。此图描绘了姿态各异的骏马百匹放牧游息的场面。全卷色彩浓丽，构图复杂，风格独特，别具意趣。郎世宁，1688年生，1766年逝世，意大利米兰人。原名朱塞佩·伽斯底里奥内。年轻时在欧洲学习绘画，曾为教堂绘制圣像。清康熙五十四年（1715）作为天主教耶稣会的修道士来中国传教，到京后约于雍正元年（1723）进入如意馆，成为宫廷画家。他很好地融合了中西绘画技法，既讲究西方绘画中的立体效果，注意透视和明暗，重视写实和结构准确的合理性。由于他能画并精通建筑学，曾参与增修圆明园建筑工事。擅画肖像、走兽、花果、翎毛尤善画马。所作大多以西画法入绢纸，略参中法，以写实为工，专注形似。他将欧洲的绘画品种和方法传授给中国的宫廷画家，为中西文化艺术的交流作出了积极贡献，颇得皇家青睐。去世后葬于北京阜成门外。存世作品有《聚瑞图》、《嵩献英芝图》、《百骏图》、《弘历及后妃像》、《平定西域战图》等。六、《步辇图》《步辇图》，北京故宫博物院馆藏珍品。绢本，设色，纵38.5厘米，横129.6厘米，为唐代著名画家阎立本所绘，线条流利纯熟，富有表现力，是一件具有重要历史价值和艺术价值的作品。《步辇图》是以贞观十五年（641年）吐蕃首领松赞干布与文成公主联姻的历史事件为题材，描绘唐太宗接见来迎娶文成公主的吐蕃使臣禄东赞的情景。图卷右半是在宫女簇拥下坐在步辇中的唐太宗，左侧三人前为典礼官，中为禄东赞，后为通译者。在唐太宗的形象是全图焦点。作者煞费苦心地加以生动细致的刻画，画中的唐太宗面目俊朗，目光深邃，神情庄重，充分展露出盛唐一代明君的风范与威仪。作者为了更好地突现出太宗的至尊风度，巧妙地运用对比手法进行衬托表现。一是以宫女们的娇小、稚嫩，以她们或执扇或抬辇、或侧或正、或趋或行的体态来映衬唐太宗的壮硕、深沉与凝定，是为反衬；二是以禄东赞的诚挚谦恭、持重有礼来衬托唐太宗的端肃平和、蔼然可亲之态，是为正衬。该图不设背景，结构上自右向左，由紧密而渐趋疏朗、重点突出，节奏鲜明。从绘画艺术角度看，作者的表现技巧已相当纯熟。衣纹器物的勾勒墨线圆转流畅中时带坚韧，畅而不滑，顿而不滞；主要人物的神情举止栩栩如生，写照之间更能曲传神韵；图像局部配以晕染，如人物所著靴筒的折皱等处，显得极具立体感；全卷设色浓重淳净，大面积红绿色块交错安排，富于韵律感和鲜明的视觉效果。此图一说为宋摹本，但摹绘较精，仍不失原作之真。幅上有宋初章友直小篆书有关故事，还录有唐李道志、李德裕“重装背”时题记两行。七、《唐宫仕女图》《唐宫仕女图》，唐代作为封建社会最为辉煌的时代，也是仕女画的繁荣兴盛阶段。中国古代仕女众生像，“倾国倾城貌，多愁多病身”，唐代仕女画以其端庄华丽，雍容典雅著称，《唐宫仕女图》展示着“回眸一笑百媚生”的唐代美女众生像。其中最杰出的代表莫过于张萱的《虢国夫人游春图》、《捣练图》和周昉的《簪花仕女图》、《挥扇仕女图》以及晚唐的《宫乐图》。它们所表现的贵族妇女生活情调，成为唐代仕女画的主要艺术特征。张萱、周昉是唐代最具盛名的仕女画大家，驰誉丹青。张萱在盛唐时画贵族人物最负时誉，不仅能够表现上层社会妇女的姿容情态，而且善于巧妙地刻画出“金井梧桐叶落黄”这种宫女被冷落的凄凉情调。周昉出身显贵，多画宫廷妇女，其风格为优游闲逸，容貌丰肥，衣榴劲简，色彩柔丽，独树一帜。八、《五牛图》《五牛图》，北京故宫博物院馆藏珍品。麻纸本，纵20.8厘米，横139.8厘米，无款印。作者是唐代著名的宰相韩滉。韩滉（723―787），字太冲，长安（今陕西西安）人，少师休之子。那时，韩干以画马著称，韩滉以画牛著称，后人称为“牛马二韩”。这幅《五牛图》，是韩滉最为传神的一幅。5头健硕的老黄牛，在这位当朝宰相笔下被“人格化”了，传达出注重实际、任劳任怨的精神信息。它问世后，收藏者包括赵构、赵伯昂、赵孟頫、乾隆等著名人物。在明代，它几易其主。清兵入关后一度下落不明，直到乾隆年间，才从民间收集到宫中珍藏。1900年，八国联军洗劫紫禁城，《五牛图》被劫出国外，从此杳无音讯。上个世纪50年代，它被一位寓居香港的爱国人士发现。1950年初，周恩来总理收到这位爱国人士的来信，信中说，唐代韩滉的《五牛图》要在香港露面，画的主人要价10万港币，自己无力购买，希望中央政府出资尽快收回国宝。周总理立即给文化部下达指示，鉴定真伪，不惜一切代价购回，并指示派可靠人员专门护送，确保文物安全。文化部接到指示后，立即组织专家赴港，鉴定《五牛图》确系真迹，经过多次交涉，最终以6万港元成交。《五牛图》回到故宫时，画面洞孔累累，残破不堪。故官博物院组织专家，用了几年时间，才将它修复完好。让今人有幸看到这幅《五牛图》，其用笔之细，描写之传神，牛态之可掬，几可呼之欲出。它的珍贵还在于，中国古代留存今世的多为花鸟人物，以牛入画，且如此生动者，《五牛图》堪称孤品。九、《韩熙载夜宴图》《韩熙载夜宴图》，北京故宫博物院馆藏珍品。绢本纵28.7厘米，横335厘米。是五代大画家顾闳中所作，以连环长卷的方式描摹了南唐巨宦韩熙载家开宴行乐的场景。用笔细润圆劲，设色浓丽，人物形象清俊、娟秀，栩栩如生而名闻中外。是今存五代时期人物画中最杰出的代表作。《韩熙载夜宴图》全长三米多，共分五段，每一段画面以屏风相隔。第一段描绘韩熙载在宴会进行中与宾客们听歌女弹琵琶的情景，生动地表现了韩熙载和他的宾客们全神贯注侧耳倾听的神态。第二段描绘韩熙载亲自为舞女击鼓，所有的宾客都以赞赏的神色注视着韩熙载击鼓的动作，似乎都陶醉在美妙的鼓声中。第三段描绘宴会进行中间的休息场面，韩熙载坐在床边，一面洗手，一面和几个女子谈话。第四段是描绘韩熙载坐听管乐的场面。韩熙载盘膝坐在椅子上，好像在跟一个女子说话，另有五个女子做吹奏的准备，她们虽然坐在一排，但各有各的动作，毫不呆板。第五段是描绘韩熙载的众宾客与歌女们谈话的情景。这幅画卷不仅仅是一幅描写私人生活的图画，更重要的是它反映出那个特定时代的风情。由于作者的细微观察，不放过任何一个细节，把韩熙载生活的情景描绘得淋漓尽致，画面里的所有人物的音容笑貌栩栩如生。在这幅巨作中，画有四十多个神态各异的人物，蒙太奇一样地重复出现，各个性格突出，神情描绘自然。《韩熙载夜宴图》从一个生活的侧面，生动地反映了当时统治阶级的生活场面。画家用惊人的观察力，和对主人公命运与思想的深刻理解，创作出的这幅精彩作品值得我们永久回味。此画卷据传系宫廷画家顾闳中奉后主李煜之命而画，此画卷中的主要人物韩熙载是五代时北海人，字叔言，后唐同光年进士，文章书画，名震一时。其父亲因事被诛，韩熙载逃奔江南，投顺南唐。初深受南唐中主李璟的宠信，后主李煜继位后，当时北方的后周威胁着南唐的安全，李煜一方面向北周屈辱求和，一方面又对北方来的官员百般猜疑、陷害，整个南唐统治集团内斗争激化，朝不保夕。在这种环境之中，官居高职的韩熙载为了保护自己，故意装扮成生活上腐败，醉生梦死的糊涂人，好让李后主不要怀疑他是有政治野心的人以求自保。但李煜仍对他不放心，就派画院的“待诏”顾闳中和周文矩到他家里去，暗地窥探韩熙载的活动，命令他们把所看到的一切如实地画下来交给他看。大智若愚的韩熙载当然明白他们的来意，韩熙载故意将一种不问时事，沉湎歌舞，醉生梦死的形态来了一场酣畅淋漓的表演。顾闳中凭借着他那敏捷的洞察力和惊人的记忆力，把韩熙载在家中的夜宴过程默记在心，回去后即刻挥笔作画，李煜看了此画后，暂时放过了韩熙载等人，一幅传世精品却因此而流传下来。十、《千里江山图》《千里江山图》，北京故宫博物院馆藏珍品。绢本，设色，纵51.5厘米，横1191.5厘米，为中国北宋青绿山水画作品。作者王希孟。王希孟18岁为北宋画院学生，后召入禁中文书库，曾得到宋徽宗赵佶的亲自传授，半年后即创作了《千里江山图》。惜年寿不永，20馀岁即去世，是一位天才而又不幸早亡的优秀青年画家。画中描写岗峦起伏的群山和烟波浩淼的江湖。依山临水，布置以渔村野市，水榭亭台，茅庵草舍，水磨长桥，并穿插捕鱼、驶船、行路、赶脚、游玩等人物活动。形像精细，刻画入微，人物虽细小如豆，而意态栩栩如生，飞鸟虽轻轻一点，却具翱翔之势。山石皴法以披麻与斧劈相结合，综合了南、北两派的特长。设色继承了唐以来的青绿画法，于单纯统一的蓝绿色调中求变化。用赭色为衬托，使石青，石绿颜色在对比中更加鲜亮夺目。整个画面雄浑壮阔，气势磅礴，充满着浓郁的生活气息，将自然山水，描绘得如锦似绣，分外秀丽壮美，是一幅既写实又富理想的山水画作品，是中国传统山水画中少见的巨制。卷后有当时蔡京的题跋，证明此画是真迹无疑。《千里江山图》画卷表现了绵亘山势，幽岩深谷，高峰平坡，流溪飞泉，水村野市，渔船游艇，桥梁水车，茅蓬楼阁，以及捕鱼、游赏、行旅、呼渡等人物的活动。全面继承了隋唐以来青绿山水的表现手法，突出石青石绿的厚重，苍翠效果，使画面爽朗富丽。水、天、树、石间，用掺粉加赭的色泽渲染。用勾勒画轮廓，也间以没骨法画树干，用皴点画山坡，丰富了青绿山水的表现力。人物活动栩栩如生。充满了作者对美好生活境界的向往。《千里江山图》绢本大手卷，青绿设色。画面上江水浩荡，浩渺天际，应是南方水色；而群山起伏，略少平原，危峰高耸，岩断崖，却是北方山景。构图上充分运用“平远”、“高远”、“深远”的结合，展现了大自然的鬼斧神工：崇山峻岭，岗阜幽壑，飞瀑激流，树丛竹林以及人类的创造：亭台水榭，寺观庄院，舟楫亭桥，村落水碾等等，以及难以计数、各行其是的众人，是那么的繁复而又融洽。全图刻画工细，水面满勾峰头纹，无一笔懈怠。众物皆合比例、透视，布置合理。而山石则以大青绿设色，也就是在勾、皴后，先以赭石铺底，然后上石青石绿，层层叠加。石青石绿是矿物颜料，本来覆盖性就很强，经层层叠加，质感凝重，与整幅画的墨青、墨绿基调浑然一体，鲜艳而不媚俗。虽然不似金碧山水那样勾金线，却依然感觉满幅富丽堂皇，这也就是此图较之前唐的青绿山水更趋成熟之处。除了上述十大传世名画外，还有很多艺术价值极高的绘画作品，不一一列举了。
路遥有哪些著名的作品？
看来，作家路遥在悟空问答很有热度，问题密度很高。路遥的一生有自己的自传性文字《早晨从中午开始》，厚夫的《路遥传》，以及大量的文字材料。路遥的人生称得上传奇路遥，原名王卫国1949年生于陕西清涧县，病逝于1992年，在他43年生命历程中，创造了多个人生传奇。早年因为家庭贫困，过继给延川县的伯父家里，后来上了小学，还曾在延川中学学习。文化大革命爆发之后，成为一县的风云人物，曾在1968年担任县革委会副主任，达到了人生从政的巅峰。但后来社会形势变化，让其失去昔日的风光。1969年回到延川务农，做过各种临时性的工作，民办教师、与社会和个人的现实苦闷中，开始了文学创作，并且组织文学组织，创办文学刊物。1973年，被选送延安大学中文系学习，成为一名工农兵大学生。《人生》写出了一代人的彷徨和苦闷经过十多年的文学创作，路遥开始在文学界崭露头角。1982年在《收获》第三期发表中篇小说《人生》，震惊文坛。小说围绕高加林的人生苦闷展开，高考落榜、做民办教师被暗箱操作失掉资格，不得已去务农，遭遇同村姑娘巧珍的爱情。后来阴差阳错去了县广播站工作，邂逅城市女性黄亚萍，在他准备开始新生活的时候。却因为手续问题，不得不重又回到农村，结果巧珍已经嫁人。高加林的人生更加的黯淡。这一角色身上有路遥自己的影子，更多的是展示了如陈晓明先生在《中国当代文学主潮》中所指出的“写出青年一代农民试图摆脱土地、离开农村，重新选择人生道路却蒙受挫折的艰辛。”《平凡的世界》打动无数人《人生》之后，路遥倾心创作《平凡的世界》，这套三卷本小说在1986年之后陆续出版，1988年被中央人民广播电台改编为广播剧，风靡全国。1991年，小说的第二卷荣获第三届茅盾文学奖，路遥的文学创作进入巅峰，作家本人与作品也完成了经典化的过程。这部小说以陕北山沟里孙少安、孙少平兄弟二人的人生遭遇为主线，展现了1975年到1985年十年间中国社会波澜壮阔的发展变化，“孙少平的成熟，孙少安的挫败，金家兄弟的不同遭遇，润叶的淒美故事，晓霞的成长，红梅的命运的着落，兰香终于考上大学，命运得以改变……（陈晓明，《中国当代文学主潮》）”。《平凡的世界》回到平实的生活中，去审视底层青年卑微的足迹，它是80年代中国现实主义文学的重大成就。这套小说以现实主义的写法，流畅的阅读体验，感动了一代又一代的读者，这部小说出版之后不久，路遥就溘然长逝，享年43岁，英年早逝。他的《人生》《平凡的世界》都有多种版本的影视剧，均引起了很大的反响。
罗丹著名的作品有哪些？
《思想者》、《加莱义民》、《青铜时代》、《地狱之门》、《吻》等。1、《思想者》《思想者》（法语名：LePenseur）是法国雕塑家奥古斯特·罗丹创作的雕塑，该模型在罗丹的指导下有多个雕塑，最主要的雕像为青铜，底座为大理石材料，现藏于巴黎博物馆。1880年制作的石膏模型，现藏于巴黎罗丹美术馆。《思想者》塑造了一个强有力的劳动男子沉浸在极度痛苦中的姿态。这件作品将深刻的精神内涵与完整的人物塑造融于一体，体现了罗丹雕塑艺术的基本特征。《思想者》是罗丹整体作品体系中的典范，也是对他充满神奇的艺术实践的体现和反映；更是对他所建构并整合人类艺术思想—罗丹艺术思想体系的见证。2、《加莱义民》加
老舍著名的作品有哪些？
题主问的是著名作品，我个人理解如下：一、老舍先生最著名、花心血最多的应该是长篇小说《四世同堂》。这里推荐果麦版本（我读的就是这个版本）。这本书最后16章原本佚失了，通行版本一般只有87章存世，70年间从未完整出版，是一大憾事。2016年，《四世同堂》佚失部分英文底稿在美国哈佛图书馆被发现。果麦版《四世同堂》收录并译回这十余万字，并根据老舍手稿逐字校订，将87章增补为104章，令《四世同堂》有了完整结局。《四世同堂》有点像《红楼梦》，都是以一个大家族的兴衰荣辱来折射大时代的风云变幻，又有点像电视剧《大宅门》，里面那种“重整山河待后生”的民族精神和民族气节，让人在悲愤之余振奋、感动。书中各色人物的刻画惟妙惟肖。先生行文很温和、柔缓，静水流深，像是大提琴的低吟，看起来没有大起大伏，但内里却情深义重，荡气回肠，印象最深的是这本书里中国人出现了很多坏人，日本人也有好人（比如那个老太太），在那个年代，这是很不容易的。总之，这是一部极具史诗气质的巨作。二、其次推荐《骆驼祥子》、《茶馆》。《骆驼祥子》不必说了，我念书的时候，中学课本里就有它的节选《在烈日和暴雨下》，那种大师级的文学技巧（景物描写、人物描写、起承转合等情节描写）让我钦佩万分，也正由于此我才买了老舍先生的全部作品来通读。另外，先生还是一位极为成功的剧作家，请注意，编剧和作家是不一样的，不是一位作家就肯定会编剧的，某种程度上讲，这两个是完全不同的职业，编剧要求每时每刻都要有剧烈的戏剧冲突，要自始至终绷着一根对立紧张的弦，老舍先生的剧本写的非常棒，《茶馆》很短，人物一个接一个的登场，但每个人物都性格饱满，看着非常过瘾。《龙须沟》有时代印记，写的也很好，但个人认为比《茶馆》有差距。三、散文集我看的是人文社的《想北平》。老舍先生的散文亦是一绝，他写伦敦、写北平、写济南、写青岛、写成都、写昆明，寓情于景，情景交融，写人、写事、写旧日时光，一字一字，绵延浓稠，简直就是一部个人小传。笔者在济南上的大学，现在居住在青岛，对于书中的文章非常有共鸣，读先生的文字，好像穿越了时空，那些久远的文字似乎带着黄昏般怀旧的色彩，凝重、深情，让人忍不住击节赞叹，又忍不住轻叹感慨。四、短篇小说我读的是集子《月牙儿》。老舍先生是一位短篇小说大师，我个人认为其中的某些作品比之契诃夫、欧·亨利、莫泊桑等世界级的短篇小说大师毫不逊色。我个人极为喜欢《断魂枪》。我认为这篇小说足以笑傲当代所有最优秀的武侠小说，那是一种和金庸先生（金庸先生也是我最最佩服的大文豪之一，甚至可以去掉之一）截然不同的风格，它是粗粝写实的，北方流派的，京味儿的，有民俗特色的，硬桥硬马的有《水浒传》等传统豪侠话本色彩的类游侠武侠文本（我个人的发明，实在想不出确切的说法了）。特别是最后一段，非常有韵味，令人回味不已，每次读到那里我都想用京剧的调调儿把它唱出来，因为真的是太有韵味了！这篇小说每一年我都要重读一次。每读一次都不由的感慨，真是大师级的佳作！最近我在写《断魂枪》的解析，预计是非常长的文章，因为我的感触太多了，感兴趣的朋友可以关注一下我。五、如果再说，老舍先生还有早期的一些作品，比如《离婚》、比如《猫城记》、比如《牛天赐传》、比如《老张的哲学》、比如《二马》、比如《赵子曰》（九久读书人有合集，两两一本，共三本）。这些作品不是不好，但与前面说的老舍先生巅峰时的作品比，稍稍逊色一筹。六、最后要说说《正红旗下》。这是老舍先生的未完成之作。也是无数老舍读者心中的痛。这本是一部要超越《四世同堂》篇幅的更为宏大的巨著，可能是先生构想最为长远，笔力最为雄健，气魄最为霸气的一部自传性质的作品（老舍先生是满族正红旗人）。可惜的是，因不堪受辱，先生沉湖而死。成为文学史上一大悲剧。我个人对老舍先生的评价是这样的：他绝对不仅仅是一位京味儿文学大师，如果可能的话（比如，他活的年纪够长，并且在晚年如金庸先生一样精心修订自己的所有作品），他会是一位伟大的小说家（不仅仅是京味儿），剧作家，科幻小说家（不是开玩笑），武侠小说家（再次强调，真的不是开玩笑），是现当代一位罕见的能驾驭众多题材的超级文豪、超级文学大师！如果可能的话，诺贝尔文学奖的获得，我想不但是肯定的，而且，可能这个奖项并不能代表先生一生的文学最高成就！总之，老舍先生是现当代文坛绝对的大师之一，笔者建议，可以通读以上的作品，至于其他的，如果不是专门研究老舍的专家的话，也可以不读。
张爱玲著名的作品有哪些？
张爱玲的主要作品有：《沉香屑·第一炉香》、《沉香屑·第二炉香》、《茉莉香片》、《倾城之恋》《红玫瑰与白玫瑰》、《红楼梦魇》、《不幸的她》等等。列举五个如下：1、《沉香屑·第一炉香》《沉香屑·第一炉香》是中华民国时期女作家张爱玲早期的小说作品，于1943年在《紫罗兰》杂志上发表。后被收录于张爱玲小说集《传奇》中。小说讲述叙述的是上海的女中学生葛薇龙“八一三事变”后随家人一起到香港避难，后因物价飞涨，家人离港返沪，葛薇龙为了继续求学投靠了一个断绝亲戚关系多年的、拥有巨额财产寡居的亲姑母。在姑母那豪华、精巧的豪宅里，葛薇龙开始为姑母的物质款待所俘虏，在“假做真来假亦真，真作假时真亦假”的游戏
著名词作品有哪些？
江南春。蝶恋花。虞美人。《水调歌头》
