德昂族舞蹈叫什么

德昂族的背景？

史学界普遍认为汉晋时期云南永昌的濮人是德昂族的先民。就濮而言，其分布范围极为广泛，春秋战国时期被称为”百濮”。百濮的情况比较复杂，是许多个族群的总称，其中也包括云南最早的土著居民孟高棉语族各族的祖先部落。

德昂族的习俗？

德昂族的婚姻是一夫一妻制同姓不婚很少和外族通婚。男女青年恋爱自由女子在选择对象上有一定自主权。本民族内部没有严格的等级婚只要对方愿意贫富人家可以联姻。

德昂族的特点？

德昂族，也称“崩龙族”，是中缅交界地区的山地少数民族，民族语言属于南亚语系孟高棉语族佤德昂语支，分为“布雷”、“汝买”、“若进”三种方言，没有本民族的文字，因长期与傣、汉、景颇等民族相处，许多人通傣语、汉语和景颇语。德昂族主要居住中华人民共和国与缅甸联邦共和国交界地区，是一个典型的大分散小聚居的民族，分布范围非常广，中国一侧在主要分布在云南省德宏、保山、临沧等3个地州9个县市，缅甸一侧在掸邦、克钦邦等地。根据2010年第六次全国人口普查统计，德昂族总人口数为20556人。

德昂族的特点？

德昂族，也称“崩龙族”，是中缅交界地区的山地少数民族，民族语言属于南亚语系孟高棉语族佤德昂语支，分为“布雷”、“汝买”、“若进”三种方言，没有本民族的文字，因长期与傣、汉、景颇等民族相处，许多人通傣语、汉语和景颇语。德昂族主要居住中华人民共和国与缅甸联邦共和国交界地区，是一个典型的大分散小聚居的民族，分布范围非常广，中国一侧在主要分布在云南省德宏、保山、临沧等3个地州9个县市，缅甸一侧在掸邦、克钦邦等地。根据2010年第六次全国人口普查统计，德昂族总人口数为20556人。

德昂族的民族特点有哪些？德昂族自治州？

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不停原地走路舞蹈叫什么舞蹈？

应该是鬼步舞吧，你可以去参考韩国组合t-ara的《LoveyDovey》，希望对你有所帮助~

德昂族有那些节日？

德昂族节日一：泼水节。泼水节是德昂族节日中最隆重的节日，在每年的阳历4月14日至16日举行，节期为3天。泼水节的头天清晨，男女老少都换上盛装，特别是姑娘们打扮得鲜艳夺目，老人把已准备的食品和各色纸剪小幡旗、香炷、蜡条等贡品携往庄房贡于佛堂神龛。德昂族节日二：入雨安居节(关门节)。“入雨安居”节(佛教词语)，每年阴历6月15日举行，为期2天。全寨信徒都要携带贡品前往佛寺赕佛，参拜佛像，听佛爷念经，乞求佛祖保佑寨中人平安生活、五谷丰登。16日傍晚，佛爷便将寺院大门关闭三个月。德昂族节日三：出雨安居节(开门节)。“出雨安居”节(佛教词语)，每年从关门节始至阴历9月15日止，期满三个月后，即举行开

德昂族有那些茶？

茶是德昂族最重要的饮料。尤其是成年男子和中老年妇女几乎一日不可无茶，而且好饮浓茶。德昂族喝茶时，常常将一大把茶叶放入一个小茶罐里加水少许煎煮，待茶呈深咖啡色时，再将茶水倒在小茶盅里饮用。由于这种茶非常浓厚，所以一般人喝了极易兴奋，夜晚会彻夜难眠。茶不仅是德昂人日常生活中的重要饮品，在德昂人的社会生活中也有着非常重要的地位。他们几乎时时、事事都离不开茶。德昂人讲究“茶到意到”，宾客临门，必先煨茶相待；走亲访友和托媒求婚时，必以茶为见面礼；若有喜事需邀请亲朋光临，一小包扎有红十字线的茶叶便成了“请柬”；如两人产生矛盾时，有过失的一方只要送一包茶，就可求得对方的谅解。

德昂族的文化习俗

德昂族，现有人口接近2万，又名“崩龙族”。是西南边疆现有居民中最古老的民族之一。散居在云南省德宏傣族景颇族自治州的潞西县和临沧地区镇康县，在盈江、瑞丽、陇川、保山、梁河、龙陵、耿马等县也有少量分布。

德昂族有什么特点？

德昂族，也称“崩龙族”，是中缅交界地区的山地少数民族，民族语言属于南亚语系孟高棉语族佤德昂语支，分为“布雷”、“汝买”、“若进”三种方言，没有本民族的文字，因长期与傣、汉、景颇等民族相处，许多人通傣语、汉语和景颇语。德昂族主要居住中华人民共和国与缅甸联邦共和国交界地区，是一个典型的大分散小聚居的民族，分布范围非常广，中国一侧在主要分布在云南省德宏、保山、临沧等3个地州9个县市，缅甸一侧在掸邦、克钦邦等地。根据2010年第六次全国人口普查统计，德昂族总人口数为20556人。

舞蹈担当叫什么？

是指偶像团体里公认舞蹈最出色的成员

藏族舞蹈叫什么？

一是“锅庄”，如同汉语“圆圈舞”之意；二是“弦子”，如同汉语“歌舞”；三是“热巴”，形同于汉语的“流浪艺人”。以上就是被称为藏族的三大歌舞。

舞蹈旋转叫什么？

蹁跹是一个汉语词汇，拼音是piánxiān，形容旋转舞蹈。

少儿舞蹈分为哪几种舞蹈这些舞蹈叫什么名？

　　少儿舞蹈总共4种。　　简单介绍：　　1类是幼儿3~5岁学习的如中国舞或者教启蒙舞蹈；　　2类是拉丁舞5岁以上，如恰恰伦巴桑巴斗牛牛仔，主要开始学以恰恰和伦巴作为基础。　　3民族舞。　　4芭蕾舞。　　少儿舞蹈是由少儿表演或表现少儿生活的舞蹈。少儿舞蹈是对儿童进行德、智、体、美、劳综合教育的重要手段。少儿舞蹈培训的特点是边歌边舞，形象直观，易于被儿童理解和接受。少儿舞蹈对儿童的身体素质、情感、审美、注意力等方面有着十分重要的意义，明显促进儿童身心的健康成长。　　

少儿舞蹈分为哪几种舞蹈，这些舞蹈叫什么名？

少儿舞蹈分3大类。1类是幼儿3~5岁:中国舞、或者教启蒙舞蹈。1类是拉丁舞5岁以上:恰恰、伦巴、桑巴、斗牛牛仔。主要开始学以恰恰和伦巴作为基础。1类是芭蕾舞。扩展资料：中国舞：作为我国舞蹈艺术中的一个类别，是在民族民间传统舞蹈的基础上，经过历代专业工作者提炼、整理、加工、创造，并经过较长期艺术实践的检验流传下来的具有一定典范意义的古典风格的特色舞蹈。古典舞创立于二十世纪五十年代，曾一度被一些人称作“戏曲舞蹈”，它本身就是介于戏曲与舞蹈之间的混合物。戏曲和武术是建立中国古典舞训练的基础，中国古典舞的基础训练充分体现了我们中华民族鲜明的民族特色。基训中的技术、技巧有着独具一格的民族特性，

德昂族是如何跳舞的？

抬鼓舞：主要流行于居住在陇川县的德昂族中，多在庆典、节日时进行。舞时，由两男子取长竹杆抬着披有刺着花纹的鼓衣、插有鲜花的大鼓，一击鼓者手持两根鼓槌，于大鼓右侧边击鼓、边舞蹈。大鼓后面有大礤及七面大小不等铓伴奏。在气势浑宏的伴奏下，由男女青年组成的舞队，分女内圈男外圈踏着鼓点尽情舞蹈。入场时为“一”字型，然后转圈，以“嘎光”舞的形式围成圆圈，反复不断地舞动7个动作，直至结束。长鼓舞：德昂族的长鼓舞又分两种舞型。一种是流行于梁河、盈江两县的德昂族居住区的长鼓舞，为击鼓者与击礤者的对跳或两个击鼓者的对跳。舞蹈分为“四方步”、“孔雀开屏”、“双凤朝阳”、“鸡啄谷子”等类型。舞蹈时，穿插有拳术、棍术等

德昂族的习俗有什么？

节日德昂族节日主要有泼水节、关门节、开门节、做摆、烧白柴等。泼水节泼水节(当地人称”浇花水”)是德昂族一年一度的传统佳节，时间在每年清明节后的第七天。节日一共有三天。仪式开始这天，德昂群众都穿上节日的盛装，背上从井里打来的清水，带上自己准备好的各种食物，手捧一束束鲜花，汇集到本寨的佛寺(奘房)去过节。仪式由寨中德高望重的长老主持，并致祝词。致罢祝词，男青年们敲响了象脚鼓，跳起了象脚鼓舞。女青年合着鼓声，跳起了”堆沙舞”。其他人手捧竹水筒，举过顶，依次往雕龙画经的水槽里倒水，为象征佛祖化身的佛像冲浴，意即缅怀先辈的恩德，预祝来年风调雨顺。其间，人们还提着空竹筒，争先恐后地去接从佛像上淌下

德昂族的风俗禁忌＆服饰

德昂族（déángzú）（崩龙族）德昂族原名“崩龙族”。1985年9月17日经国务院批准正式改名为德昂族。“崩龙”是他称，意思是“石岩”。　　

德昂族的风俗习惯？

德昂族的泼水节德昂族人也过泼水节，时间在清明节后的第七天，除了泼水祝福和跳象脚鼓舞等节目与傣族泼水节一致外，德昂族泼水节最具特色的习俗是为长辈洗手洗脚。届时，每家的晚辈年轻人要准备一盆热水，端来放在堂屋中央，把家里的父母等长辈请出来坐在堂上，向他们叩头请罪，请他们原谅晚辈的一年来不孝顺的地方。长辈们也要检讨一年来在为晚辈树立榜样方面做得不足的地方。然后，晚辈为长辈洗手洗脚，同时互祝来年在和睦、勤劳的气氛中度过。如果父母去世，兄长、姐姐和嫂嫂、姐夫就成为洗手洗脚的对象。这个习俗来源于一个古老的传说：一个忤逆的儿子在清明节后第七天在山上干活，看到雏鸟反哺的情景，有所感悟，决心好好伺奉母亲，这时，他母亲正在向山上走来，为儿子送饭，不小心滑了一跤。儿子赶来扶她，她却以为儿子要来打她，一头撞死在树上。儿子痛悔莫及，把树砍下来雕成一尊母亲雕像，每年清明后第七天都要把雕像浸到洒着花瓣的温水中清洗。以后就演变为一种习俗。习俗德昂族大部分信奉小乘佛教，在绝大多数的村寨里都有自己的佛寺和供奉的佛爷，并有小和尚。所有小和尚的斋饭由全寨人轮流布施。在部分德昂族中，过去一直有见杀不吃、闻声不吃的习惯。直至1950年后，这些情况才有所改变。每逢节日，相互宴请成俗，不论酒席宴上菜肴多少，均要有一碗用新鲜蔬菜白煮的素菜，食用时蘸辣椒水吃，别具风味。婚俗德昂族男女青年的订婚仪式上要斩鸡头，如果鸡头与鸡身分为两半，双方都不能反悔；如果女方不赞同这门亲事，就不许杀鸡。婚礼通常要进行3天，3天之内全寨男女老幼要到新郎、新娘家里贺喜，由新郎新娘的双方家长宴请，并伴以对歌，彻夜不眠地欢歌笑语。食俗德昂族绝大多数以大米为主食，部分地区杂以包谷和薯类。均以蒸焖而食，擅长制作各种粮食制品，如：豌豆粉、豆腐、米粉、年糕、粑粑、汤圆等。蔬菜种类繁多，竹笋是四季不断的蔬菜之一，除鲜吃外，多加工成酸笋或干笋食用。其他蔬菜的食用，都习惯于在煮炖时配酸笋。酸笋用途十分广泛，即使在炖鸡、炒肉或烹鱼时都要加酸笋调味。受当地汉族的影响许多汉族风味的腌菜、腐乳也是德昂族餐桌上常见的小菜。

德昂族的民族乐器？

“格楞当”：古老的乐器，在潞江坝的德昂族中保存着一种水鼓，德昂语称之为“格楞当”，水鼓是因使用时需注入一定的清水而得名，一般是用在经三十公分左右，长约七十公分的圆木挖空，两头蒙以牛皮制成。赛鼓：这是一具长仅七十公分左右，直径仅三十公分左右的小型鼓。这具鼓有它的一段历史。那是好多年前，遮放土司为了表现在他统治下的升平盛世，要在民间举行庆祝，于是通告他所管辖下的民族，村寨百姓，按他所设置的行政平位各制作一具最好的鼓，届时参加比赛，得胜者受奖。德昂族、傣族都用自己的鼓参加比赛，结果最受欢迎的是一具德昂族制作的鼓，由于它制作精良，声音清脆，响亮，博得了人们的赞誉。这具鼓被土司留作纪念，仍保留在遮放傣族群众家中。https://iknow-pic.cdn.bcebos.com/e1fe9925bc315c60a7065f0e8ab1cb13485477bb